在中国历史文明的早期阶段，社会结构尚处在原始部落和族群形成之时，生产力有限，人类对自然界的许多现象缺乏科学的解释。当他们遇到雷电、暴雨、干旱、瘟疫等无法理解的现象时，往往会将这些视作鬼怪或神明的力量在作祟。这种充满神秘色彩的观念，让人们既敬畏又恐惧。在这种心理影响下，原始社会的信仰与祭祀活动逐渐萌芽，人们通过献祭、祈祷来求得内心的安慰和对未知的掌控。
进入奴隶制社会后，宗教与祭祀活动进一步发展。人们开始通过系统化的仪式来寻求神明庇护，尤其在封建社会时期，统治者更是巧妙利用这种神明观念来巩固权力，实现对百姓思想的控制。在这种社会氛围中，逐渐出现了一类自称能“通天达地”的人物，他们精于卜算、星象、风水，甚至号称能预知祸福。这些人或真或假，但在历史上留下了深刻印记。明朝开国谋臣刘伯温便是其中最具代表性的人物。
展开剩余73%刘伯温的才智在史书中多有记载。他幼年聪慧过人，青年时期在元朝做过官，却因怀才不遇愤然辞官归隐。直到农民起义四起，他才在朱元璋的再三邀请下出山辅佐。自此，刘伯温成为朱元璋的重要智囊，不仅在战场上为其出谋划策，还在建国后制定了许多法令，使新生的大明政权得以迅速稳固。除去政治与军事才能，他在堪舆风水、奇门遁甲上的造诣也为后世所称道。
世人常将刘伯温与唐代著名术数家袁天罡相提并论。袁天罡精于面相之学，曾为一名女婴看相，言其若为女子，未来必成天下之主。此言在当时几近荒诞，但最终却应验在武则天身上。袁天罡还曾为四位好友推算二十年后的命运，结果一一应验，令人叹为观止。而刘伯温则更偏重于“掐指一算”，对国家大势的推断尤为准确。例如，朱元璋曾因担心王朝覆灭而寝食难安，刘伯温通过测算，指出某地龙脉会成为隐患，并带兵前往以削弱其影响，甚至挖井断脉，以保江山稳固。这些举动使朱元璋对他更加信任。
有一次，朱元璋直接询问自己能当多少年皇帝。刘伯温虽惊讶，但仍回答：“陛下本应有三十五年皇运，但被人夺去四年。”果然，朱元璋仅在位三十一年便去世，其后大明因靖难之役陷入四年动荡，正应了刘伯温的预言。这使得朱元璋对他更加敬畏，也开始为身后之事提前谋划。
朱元璋早年极为重视风水，遂命刘伯温为其寻觅陵寝吉地。途中二人偶遇一场婚礼，刘伯温却忽然皱眉，指出当日乃“五鬼日”，极为不宜婚嫁。在古代观念中，五鬼日是阴气汇聚、灾厄频发之日，即便八字极佳之人也可能受其影响。婚礼在此日举行，无疑大有蹊跷。追问之下，他们见到了主持此事的李大师。
李大师胸有成竹，解释说虽为五鬼日，但亦有化解之法。他在婚礼过程中施符驱邪，布置护身符与符咒，使吉凶得以调和。刘伯温虽怀疑，但在见到其破解方法后，不得不暗自钦佩。更令他震惊的是，李大师早已看透二人身份，并留下“左龙右虎，聚水藏风”之言。刘伯温细细解读，才意识到对方暗指朱元璋是真龙天子，而自己则是护主之虎，同时也点出了帝陵最佳风水条件。
在李大师的点拨下，刘伯温最终为朱元璋选定了一处风水宝地，成为明朝陵寝的重要所在。这段历史不仅展现了刘伯温在奇门风水上的神秘传说，也反映了古代人对天命与风水的深切信仰，以及这种信仰如何影响了帝王的抉择与王朝的命运。
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